即使你擅于运用各种网络搜索引擎，也很难搜索到关于代茜这个歌手的消息。虽然她，不是一个新歌手；虽然她，甚至还见证了中国流行音乐九十年代最辉煌的那个年代。每个时代都会有一些幸运的宠儿，每个时代也总会有一些被人忽略的遗珠。而代茜，无疑就是九十年代国内歌坛的那颗沧海遗珠。
作为一名歌手，代茜在当时的起点倒也不低。早年的她，曾经与“天星文化”签约，成为该公司旗下的歌手。而“天星文化”在当年可谓有着相当不错的口碑，尤其是在推广新人上，更是成绩显著。比如像满江、白雪、戴娆、刁寒、刘婕等歌手，就在“天星文化”达到了演艺事业的最高点。而与代茜一样第二批签约的歌手中，李慧珍也同样以一首《在等待》获得了巨大的成功。
可惜的是，国内流行音乐受到盗版等各方面的问题，也在此后慢慢下滑，这也导致“天星文化”很难提供给代茜以商业推广上的保障。一位还来不及发行专辑的歌手，就这样迅速地消失在人们的视线，甚至还来不及有自我证明的机会。
代茜——踏歌而来，踏歌归来
命运几经辗转，但对于代茜来讲，音乐始终是她的唯一。
因为想要自己的歌唱生涯得以继续，代茜也在上世纪九十年代末，毅然离开北京，去到了东南亚地区的印度尼西亚。而她的歌声，也再度印证了一个道理，是金子总是会发光的。即使在印度尼西亚这个有着深厚音乐传统、并诞生了《星星索》、《哎哟妈呀》和《梭罗河》等经典民歌的国度里，代茜同样凭借自己悠扬、清脆的歌声，征服了当地的听众，更成为当地华人圈中一位知名的歌星。
此后，代茜虽然在回国后，也走上了下海从商之路，但音乐却始终是她的一个心结，更是她生命的一种支点。用断断续续推出作品的方式，证明自己对音乐的执着、坚定，甚至执拗，更是音乐与人生合而为一的生活态度。对于代茜来讲，有歌唱人生才有意义，她的人生步伐就像是踏歌而行，也像是踏歌而来。
此次与“龙翔天乐”的合作，则又成为代茜一个全新的音乐起点。踏歌归来，也是为了续上九十年代没能让自己歌声传遍四方的遗憾。就像她在《踏歌归来》里一开始唱的那样：“我回来了，故乡”。
音乐就是代茜的故乡，而“龙翔天乐”则是她的新家。
向南的窗子——一首像诗的歌，一首像歌的诗
一个是民族歌手，一个是流行歌手，代茜和庞龙就这样走到了一起。如果你认为这叫跨界，那么你就错了。因为事实恰恰相反，在音乐的世界里，代茜和庞龙恰恰是一对最登对、最般配的歌手。
代茜是一个民歌手，她有专业的民族唱法素养，但无论什么后天练就的技巧，都掩盖不了来自贵州大山的她，那种对于音乐的自然灵性。而庞龙虽然在人们的印象中，是一位流行歌手，但一者他所演唱的歌曲，都可以算作新民歌，是民歌的一种延续；再者，作为沈阳音乐学院的高材生，系统的演唱技巧训练，也让庞龙的歌声能够在接地气的同时，更能够升华音乐中那种更高层次的艺术美。
于是，这两位既有山野灵性和地气，又有着科班素养的歌手，就这么走到了一起。他们面朝南窗，看尽世间繁花，直至红花盛开。
《向南的窗子》无疑是一首很“俗”的歌曲，这是一种生活的俗，是来自于你们周遭生活的世俗。而从另一个角度来讲，这种俗，恰恰就是生活的本色，是一种亲切，是接地气的感性。所以，《向南的窗子》这首歌曲，听起来也就格外暖心暖肺。感同身受，说的就是听这样的歌曲时的感受。
但《向南的窗子》也不全然只是世俗的，它不仅不低俗、不庸俗，作为一首流行歌曲，甚至还可以说有着非常雅的一面。冬日的雪花，在向南的窗子看尽人间繁华，这种种的意象，不仅充满了一种祥和的画面感，更依稀想到了和诗人海子“面朝大海、春暖花开”相似的意境。这种意境，不虚夸、很真实，但却又有着一种时空的虚幻感，亦真亦幻。
而这首歌的演唱，也给人一种特别暖心的感觉。既没有卖弄，也没有矫情，在时下那些国际化的曲风和唱法对比下，显得如此“老土”，但却又如此真实，让音乐作品终于回归到人们的怀抱，让听歌的人在听音乐的过程中，更有一种代入感，进入了和歌者同样的世界，感受着歌中的春暖冬凉、品茗着音符里的岁月春秋。
代茜和庞龙也确实在唱歌，他们不是在玩音乐，他们就只是在唱歌，一唱一和、有呼有应，在这样的歌声中，无疑会让人忘了歌手唱这种形式的存在，而只剩下一道向南开着的窗子，等你想象、等你感知。
放牧民歌的“牧羊姑娘”
说起民歌，如今的地位有些尴尬。一方面，专业的民歌因为越来越不接地气，已经很难被流行音乐市场接受，甚至成了晚会歌曲的代名词。另一方面，在国际化的大潮流之下，民歌本身的民俗性和乡土性，不仅常常被因此被许多人曲解成老土，还被许多音乐人排挤出主流产业之外。
事实证明，群众的耳朵是雪亮的。从《两只蝴蝶》到《月亮之上》再到《最炫民族风》、《小红花》和《热辣辣》，这些歌曲的流传，就说明了玩技术、玩曲风，并非是歌曲真正的归宿。真正的好歌标准，无外乎旋律好听、感情诚挚、意象朴实，尤其是民歌，真正的百姓人民爱听爱唱，就是最好的标准。
《牧羊姑娘》无疑是今年又一首极具传唱性的新民歌。之所以说它是新民歌，因为这首歌曲本身，无论是词和曲，都是相当典型的朴实民歌。蔚蓝的天空、流淌的白云、青青的草原、洁白的毡房，这种散发着原野清香的自然味道，恰恰就是民歌最好的背景地。
与此同时，《牧羊姑娘》这首歌曲的旋律，同样是一遍过后就让人过耳不忘。所谓民歌，实际上千百年来一直就有这么一个规律，就是好听易唱。玩高深、晦涩，那就不是民歌。
而说《牧羊姑娘》是新民歌，则是它不仅有着民歌淳朴、本色的特点，在音乐制作上，更因为加入了现代的鼓点，以及简洁的说唱，而让歌曲有了一种时尚的气息。当然，这一切又是点到即止的，配合歌曲本身朗朗上口的旋律，也就自然有了一种现代的简洁感。而这恰恰也是新民歌不脱民歌本色，又能保持新意的特点。
第一张专辑，一个最好的代茜
代茜的演唱风格，按八十年代国内的分类，无疑算是典型的民族唱法。民族唱法源于何处？当然就是民歌和民谣。可惜的是，由于后来过度的强调民歌中的演唱技巧，也使得民歌虽然登上了高雅的殿堂，却慢慢失去了它纯粹、质朴的光芒。
尽管同样经过了专业的民族唱法训练，但来自贵州的代茜，却和这个地区其他如阿幼朵、龚琳娜等等歌手一样，无论有着怎么样的专业素养，但却总能在歌声中流淌自然的清新，以及纯朴的野性。
还不仅如此。除了拥有独特的民歌唱法技巧之外，事实上代茜同样非常擅于结合更现代和西洋的唱法。像在之前的作品《踏歌而来》里，她就融入了一些流行音乐的尾音处理。
而在这次的新专辑里，代茜除了有《牧羊姑娘》这样中西合壁的新民歌之外。也有像《还不够爱》这种温情浪漫的小情歌，丝毫不亚于许多流行歌手的感性，并且在感性中还蕴含有饱满的人声音色，听起来也更扎实、有力。而洋溢着拉丁风情的《再说一次我爱你》，在代茜的演绎之下，不仅不显得轻佻，相反非常大气优雅的呈现，还让这首作品显得非常的大气。至于《以后的以后》，则更是把一首简单的情歌，唱出了更大的格局，而这显然是许多流行歌手都不具备的底气。有了如此的表现，事实上代茜不仅把新民歌之新诠释的非常明白，更是让民歌不仅仅只是一些旋律和调子，而是注入了充沛的情感。新民歌，由此也成为了心民歌。
出道二十年才发行自己真正意义上的首张专辑，对于代茜来讲，有些晚，却也不算晚。因为，这张唱片记录了一个最好的代茜。她，依然感性和质朴，她，更有了通达世事的从容。
